同仁、泽库（8月12日）
今天天气晴好，一早起来打车直奔吾屯下寺，7公里10块钱。西部地区天亮得晚，上午总会有很多云，但中午一过就放晴，晴得跟个没事儿人似的。所以在这里旅游非常舒服，睡个大懒觉什么都不耽误。我们将近11:00到达下寺，此时的寺院还笼罩在清晨留下的宁静中，门口的白塔与转经长廊无人光顾，更别提游客了。这些白塔称作“解脱八尊佛塔”，都是吾屯附近的村民捐资修建的，每尊都有自己的名字，“涅磐塔”啊、“和解塔”啊等等。白塔旁边的喇嘛们乐呵呵地邀请我们进去参观，说没有门票。
山门正对着大殿，两个喇嘛正在擦拭供水用的金碗。藏传佛教寺院一般在佛祖前面供七杯水，有的说这代表了水的七种优点，甘、清、无臭等等；也有说这是因为释迦牟尼降生时在大地上走了七步。水由周围的百姓挑进来，我们逮到一个担水的妇女，问她为啥要供水。她一脸茫然，想了半天才说，“规矩”。这就是宗教的力量，不需要知道为什么，它自然会成为你生活中理所应当的一部分。
大殿的门刚好开着，我问喇嘛可不可以进去拍照，他面露难色。我赶紧补充，我们是从北京过来的，千里迢迢非常不容易，就拍一张，通融通融，他就答应了。此招前前后后在各个寺院使用多次，屡试不爽，可见伟大首都在藏族同胞心中的崇高地位！
大殿里供奉着释迦牟尼塑像，精美异常；佛像下面，藏民们捐的百元大钞数不胜数，我掏出一张10块的，简直不敢往上放！好在我佛慈悲，不会计较这种小事情，更何况我们是为了探访热贡艺术，特地远道而来的呀。
顶着“热贡艺术发源地”的名号，吾屯上、下寺的确名副其实。这里的佛教建筑和雕塑是我见过最鲜艳最华丽的，尤其是佛塔。塔身上精美的装饰自不必说，塔的四面还都画了一双佛祖的眼睛。这寥寥点睛之笔便让佛塔幻化成了一尊精灵，它不说话，只是平静、淡定地注视着蓝天下的芸芸众生。
就当我们拎着相机满院子转悠时，迎面过来一个喇嘛，傻傻地笑着，冲我说：“叔叔，要不要看唐卡？”叔叔…… -_-! 我还真不习惯别人这么叫我。这个喇嘛叫当增，从小就进了寺院，学念经也学画唐卡。我们跟着他来到他师傅的宿舍，这里有张画了一半的唐卡，从中可以看出唐卡的大概制作流程：先用细绳把画布（或者皮子）展开固定在架子上，用铅笔素描构图，再施以颜色，就成了照片里的半成品。最后，也是最考验功夫的，便是用细笔一点一点的描绘眉、眼、佛光等等这些细节。精细程度是决定一幅唐卡价值的关键因素。
当增带我们去他家，家里收藏着他师傅画的另一张唐卡。这张唐卡画了5个月，光佛祖身后的佛光就画了4天。
如此精雕细刻的唐卡果然令人眼前一亮，把每个细节放大，都是一幅好画。但这张唐卡绝非我们见过的最棒的，好戏还在后面呢……
当增的家就在吾屯村，村里几乎家家都有人在寺里做喇嘛。喇嘛们一般在家吃饭、睡觉、干活，但每天必做的朝拜、经课一定要到寺里。上寺和下寺分别卡在吾屯村的两头，近在咫尺，但历史上两个寺还“打过仗”。按当增的话说，“打得还很激烈”。他边说边指着家门口对面的一堵土墙，上面的弹痕还清晰可见。这可真新鲜了，难不成是为了争夺生源？！
说起师傅，当增的敬仰之情溢于言表。他今年18岁，师傅说他还要读7年经书才能去拉萨朝拜，所以他每天早晨6点就爬起来苦读，学习绘画。瞧瞧，这也是90后的新青年，和我们观念里完全不一样的90后。
