当卡寺
当卡寺是我们在玉树造访的最后一个寺院。原本只在山下拍了一张照，没时间上去，哪知第二天回西宁的长途汽车票卖光了，只买到了第三天早晨的票，这计划外余出来的一天刚好承全了我们的当卡寺之旅。
当卡寺建在通天河边的半山腰上，这高度若在北京也就是百望山的水平，但放在了玉树，就能活活把人累死。顶着细雨踩着稀泥，两步喘三喘地挨到了院门口，里面静悄悄的人影都没有。无数目光迷离的流浪狗，有的流着口水有的淌着鼻涕，面无表情地迎接我们这些异乡的游客。
少顷，从我们避雨的屋檐下转出一位小喇嘛，身着一般喇嘛绝不会穿的绣花马褂，一口非常标准的普通话问我们：“你们从哪里来的？”
我打量了他一眼，脸宠红润眼光炯炯，心里一惊，难道是活佛？赶忙行了个礼，问他：“您是活佛？”
“不是活佛，我也刚来这里的。”
仔细一看，可不是嘛，小喇嘛明显一副汉人的长相，怎么会披上了藏袍呢？
美美施展出她的八卦绝学，眨眼的功夫就打听清楚了，原来这小喇嘛7岁，河北承德人士！！父亲系著名摇滚歌手，离异，而后在北京皈依了佛门，把他也带入了佛门。两周前，父子俩来到玉树，他就留在了当卡寺。活佛安排了老喇嘛，每天教他藏语和佛学。
小喇嘛不告诉我们他的名字，但却像见了亲人一样热情，直接把我们领进了活佛的厨房，拿出麻花和牦牛肉招待我们，又去大厨那里打了一盆面条，这就是我们仨的午饭。这里的喇嘛差不多每个月能吃一次肉，小喇嘛最爱吃的是鸡翅和鸡腿，他说他爸爸走的时候留给他200块钱，他全拿到小卖部买鸡腿吃了！
我久久端详着小喇嘛与罗怙罗尊者的照片，竟然有八九分的神似。难怪当卡寺的活佛一眼就相中了他，一定要他来寺里修行呢。虽然不满10岁，但小喇嘛的一言一行、一举一动都表现出远远超乎年龄的善良、豁达与睿智。是不是每个“得道高僧”的背后，都藏着一段辛酸的过去呢？我不清楚，但小喇嘛说，每天晚上躺在床上的时候都希望自己的灵魂升天，但却怎么都无法实现。一个7岁的孩子说出这种话，并非他的修为有多么高深，而是因为他从不曾拥有过美满幸福的家庭，从没有享受过父母疼爱的童年。
玉树回西宁（8月21日）
玉树回西宁有两种班车，早晨发车的是硬座，下午发车的是卧铺。硬座班车142元/人，早晨8:30发一班9:00发一班，晚11:30左右到西宁火车站。一路上要经过清水河、玛多、花石峡、共和，然后在倒淌河镇上西倒高速路。还没到共和的时候，天就已经黑透了，车窗外星河璀璨，像黑色的天鹅绒上撒满了碎钻石。
翻过日月山口，一路大下坡，4年前，我曾经骑着自行车在这里数牦牛。4年后的这个夜晚，伴随着长途车狂飙的颠簸，天空中的闪烁的钻石逐渐消失了，等到抵达西宁，便一颗也看不见了。我知道，我们又回到了文明社会。
回家（8月22日）
西宁火车站旁边有无数的旅馆，我们住龙源宾馆，比较奢侈，标间148元/天。飞机票是晚上8:30的，民航大巴虽然班次不多，但每个航班出发前3小时之内必有一趟，所以只需提前3小时到民航售票中心等着就好。如此一来，我们有了充足的时间可以在西宁转转。对于美美，一切都是陌生的；对于我，叙叙旧也相当不错啦。
西宁著名的东关清真大寺离火车站很近，坐公交车的话3站地，走过去也只要15分钟左右。大寺附近是回族聚居区，所以整条大街全都是回族服饰店、清真饭馆、清真点心铺等等。当然，我是不可能放过酸奶的，只有在西宁周边才会吃到这么香的酸奶，藏族的那种我还是吃不习惯。
刚巧（我们这一路貌似有了太多的刚巧，怀疑我2008年下半年的人品是不是都被透支光了），今天是周五，对于穆斯林来说，就是“主麻日”。大城市里的回民不可能像临夏那样，每天跑到清真寺礼拜6次，但主麻日的大礼拜是不能不去的，所以干脆这一天全市回民都放假不上班，爽啊。
西宁没有临夏那么多的清真寺，所以应付主麻日这种规模的活动就显得有点挤。从下午1:30开始，穆斯林就从四面八方潮水一样涌进东关大寺。礼拜厅里跪满了，就跪在台阶上，又满了，就跪在院子里，又满了，就跪到了大街上，最后，整条东关大街都跪满了穆斯林。每个人自带一块小毯子，脱掉鞋跪在上面，面朝清真寺。寺里的祷告声响起，全体齐刷刷拜倒在地，场面蔚为壮观。
如果说，这一路上的宗教给我的感觉都是温暖，都是谦和，都是脱俗的话，那这告别的一幕则给了我十足的震憾。没有任何一种道德，一条法律或者一个政府，能够让如此众多的人民日复一日地履行同一种承诺。即使能够强迫他们的身体，也无法约束他们的心，但宗教就是可以！而我一直搞不明白的是，与其他民族一样，汉族祖祖辈辈都是有宗教信仰的，即使没有统一，也不曾丢弃过，为什么这种信仰现在就完全消失了呢？
我不是历史学家，也无从研究确切的答案。作为没有信仰的异类，我唯有感谢这一路上，给予我们欢乐与思考的僧侣们、信众们。没有真正体验过，就永远不会了解人与人之间那种最真挚的感情。正是这种感情，把不同民族不同信仰的我们凝聚在一起，组成了一个如此昌盛的大家庭。
